Entre las enseñanzas invaluadas que se pueden encontrar en el gran poema hindú del Mahabharata, no hay ninguna tan rara y preciosa como esta, "la canción del Señor". Desde que cayó de los labios divinos de Shri Krishna en el campo de la batalla, y calmó las emociones en contra de su discípulo y amigo, cuántos corazones problemáticos lo han calmado y fortalecido, cuántas almas cansadas lo han llevado a sus pies. Está destinado a levantar al aspirante de los niveles más bajos de renuncia donde se renuncian a los objetos, a las alturas más elevadas donde los deseos están muertos, y donde el yogui habita en una contemplación tranquila y incesante, mientras que su cuerpo y mente se emplean activamente en descargar los deberes que caen en su suerte en la vida. Que el hombre espiritual no necesita ser un recluso, esa unión con la vida divina puede lograrse y mantenerse en medio de los asuntos mundanos, que los obstáculos para esa unión no se encuentran fuera de nosotros, sino dentro de nosotros, tal es la lección central del Bhagavad. Gita.
Es una escritura del yoga: ahora el yoga es literalmente unión, y significa armonía con la ley divina, la convirtiendo en una con la vida divina, por el subdual de todas las energías externas. Para alcanzar esto, se debe obtener el equilibrio, el equilibrio, de modo que el yo, unido al yo, no se vea afectado por el placer o el dolor, el deseo o la aversión, o cualquiera de los "pares de opuestos". entre los cuales los seres no entrenados se balancean hacia atrás y hacia adelante. Por lo tanto, la moderación es la nota clave del Gita, y la armonización de todos los componentes del hombre, hasta que vibran en perfecta sintonía con el único, el ser supremo. Este es el objetivo que el discípulo debe poner ante él. Debe aprender a no atraído por lo atractivo, ni repelido por el repelente, sino que debe ver a ambos como manifestaciones del único Señor, para que puedan ser lecciones para su guía, no resistir su esclavitud. En medio de la agitación, debe descansar en el Señor de la Paz, descargando cada deber al máximo, no porque busque los resultados de sus acciones, sino porque es su deber realizarlas. Su corazón es un altar, amor a su Señor, la llama que le arde; Todos sus actos, físicos y mentales, son sacrificios ofrecidos en el altar; Y una vez ofrecido, no tiene más preocupación. Ascienden a los pies de loto de Ishvara y, cambiados por el fuego, no retienen ninguna fuerza vinculante sobre el alma.
Como para hacer que la lección sea más impresionante, se dio en un campo de batalla. Arjuna, el Príncipe guerrero, debía reivindicar el título de su hermano, para destruir un usurpor que oprimía la tierra; Era su deber como Príncipe, como guerrero, luchar por la liberación de su nación y restaurar el orden y la paz. Hacer que el concurso sea más amargo, amado a camaradas y amigos se paró en ambos lados, retorciéndose el corazón con angustia personal y haciendo un conflicto de deberes y conflictos físicos. ¿Podría matar a aquellos a quienes le debía amor y deber, y pisotear los lazos de Kindred? Romper las corbatas familiares era un pecado; Dejar a la gente en esclavitud cruel era un pecado; ¿Dónde estaba el camino correcto? Se debe hacer justicia, de lo contrario, la ley sería ignorada; ¿Pero cómo matar sin pecado? La respuesta es la carga del libro: no tiene interés personal en el evento; llevar a cabo el deber impuesto por la posición en la vida; Date cuenta de que Ishvara, a la vez, Señor y Ley, es el hacedor, resuelto la poderosa evolución que termina en la dicha y la paz; ser identificado con él por devoción, y luego realizar el deber como deber, luchar sin pasión o deseo, sin ira ni odio; Por lo tanto, la actividad no forja vínculos, el yoga se logra y el alma es libre.
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