Dodaje do ikon ekranowych świętych wodadów Boga, świętych i cudów, wielebnych i sprawiedliwych, męczenników i rejestratorów pasji czczonych przez rosyjskiego kościoła prawosławnego.
przez cały czas, nauczanie prawosławne łączył dwie główne cechy Życie duchowe: Po pierwsze, jest ciągłe pragnienie świętości, do bezgrzesznego życia: "Wszyscy urodzone z Boga nie tworzą grzechu ... Nie może grzeszyć, ponieważ urodził się z Boga" (1in. 3: 9) Z drugiej strony jest to świadomość jego grzeszności i nadziei tylko na Miłosierdzia Boże w przypadku jego zbawienia: "Błogosławiony Duchem, dla nich są Królestwo Nieba" (Mat. 5: 3), "ja przyszedł zadzwonić do sprawiedliwych, ale grzeszników do pokuty "(Mat. 9:13). Ta kombinacja jest wyrażona, na przykład, słowa Apostoła Pawła "Ja, najmniejszy ze wszystkich świętych, otrzymuje łaskę tego ..." (Ef. 3: 8) - wyrażenie, które łączy i świadomość z powołania wszystkich wierzących w Chrystusie do świętości, a jednocześnie upokorzenie pierwszego apostoła, który również znajduje się na przykład, w 1 Kor. 15: 8.9: "... i po tym, jak przyszedł do mnie, jako rodzaj potwora. Bo jestem najmniejszy z apostołów, a niepotrzebne jest nazywa się Apostołem, ponieważ pojechał kościół Boga. W taki czy inny sposób pragnienie świętości jest naturalnym pragnieniem każdego prawosławnego chrześcijanina. Apostoł Jan Teolog został otwarcie odkryty, że chrześcijanie "Heat-Shop" zostaną wybucheni z ust Boga (Rev. 3: 15,16)
Apostoł Paweł w swoich impantle wzywa wszystkich członków Kościoła Świętego, w tym zwracając się o nich "Zadzwoniłem" święty "lub po prostu" święty ", a apostoł Piotr mówi do chrześcijan:" Jesteś rodzinną wybraną, królewską kapłaństwem, ludzie święci, ludzie podjęte w wielu. " Jednocześnie, świętość w ortodoksji nie jest statusem, ale bez względu na to, jak stan ducha ludzkiego: "Boże Królestwo nie przyjdzie, a oni nie powiedzą: Tutaj jest tutaj, lub: Tutaj. Tutaj Królestwo Boże jest w tobie, "Bądź doskonały, jak zaangażowany jest ojciec niebiański". Ogólnie rzecz biorąc, świętość w ortodoksji ma synonimiczne analogi, słowa wydania Bożego i borografii. Są one oparte na prawosławnej doktrynie, że święci w Królestwie Nieba są stale w komunikowaniu się z Bogiem i zilustrować, na przykład, z takimi słowami z Pisma Świętego:
"I Pan przemówił z Mojżeszem , jakby powiedział, kto jest twoim przyjacielem "(byłym. 33:11)
" One zapytałem Pana, po prostu chce pozostać mi w domu Pana we wszystkich dniach mojego życia, Rozważmy piękno Pana i odwiedzić [Święty] Świątyni "(PS. 26: 4)
" Philipp powiedział mu: Panie! Pokaż nam swojego ojca i ładnego dla nas "(Jana 14: 8)
" Kto ma przykazania moje i trzymaj je, kocha mnie; A kto mnie kocha, będzie kochany przez mojego ojca; I uwierzę w to i upadku. "(Jana 14:21)
" Ale zobaczę cię znowu, a twoje serce odmładza, a nikt nie podejmie radości swojej radości; W tym dniu nie pytasz mnie o nic "(Jana 16: 22-23)
" Nasza komunikacja jest ze swoim ojcem i jego synem, Jezusem Chrystusem "(1 do 1: 3)
podczas Chinocion Ortodoksyjny kościół pogrzebowy (według starożytnego zwyczaju) wielokrotnie chwali Bogu, aby policzyć zmarłego świętych: "Z świętymi Chrystusa, dusza zmarłego niewolnika twojego!". Te same słowa wychodzą podczas gloryfikacji świętego przed śpiewaniem wielkości już jako nowego świętego.
Ikona - w chrześcijaństwie (głównie w ortodoksji, katolicyzmie i starożytnych kościołach) Obraz osób lub wydarzeń Historia święta lub Kościoła, która jest przedmiotem zachodniego w prawosławnych i katolikach, ustalonych decyzją siódmej katedry ekumenicznej 787.
Ikona prawosławnej św. Wasilia Wielka Ikona Prawosławny St. Dmitri Rostowski
Ikona Ortodoksyjnej Świętej Spiridon Trimifuntsky Ikona Ortodoksyjny Saint Matrona
Ikona Ortodoksum Saint Błogosławiony Ksenia Petersburg
Ikona prawosławnego Saint Seraphim Sarovsky
Ikona prawosławnego świętego pięty Panteleimon
Ikona prawosławnego św. Saint Nicholas Miracle Covenant
"autorytatywne" i mniej "autorytatywne" święci niemożliwe jest to niemożliwe.
Много всего улучшилось
Исправлены ошибки
9Apps 4.9
