علامہ اقبال کی شاعری- Allama Iqbal Ki Urdu Shayari

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एलामा इकबाल, ब्रिटिश भारत में एक दार्शनिक, कवि और राजनेता था।
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सर अलामा मुहम्मद इकबाल (उर्दू: محمد اقبال; 9 नवंबर 1877 - 21 अप्रैल 1 9 38), जिसे अल्मा इकबाल के नाम से जाना जाता था, एक था ब्रिटिश भारत में कवि, दार्शनिक, सिद्धांतवादी और बैरिस्टर। उन्हें राष्ट्र में उनके योगदान के लिए "पाकिस्तान का आध्यात्मिक पिता" कहा जाता है। इकबाल की कविताओं, राजनीतिक योगदान, और अकादमिक और विद्वान अनुसंधान प्रतिष्ठित थे। उन्होंने ब्रिटिश भारत में पाकिस्तान आंदोलन को प्रेरित किया और इसे उर्दू साहित्य का एक प्रसिद्ध व्यक्ति माना जाता है, हालांकि उन्होंने उर्दू और फारसी दोनों में लिखा था।
दक्षिण एशिया और उर्दू भाषी दुनिया में, इकबाल के रूप में माना जाता है शायर-ए-माश्रीक (उर्दू: شاعر مشرق, "पूर्व का कवि")। उन्हें मुफ़ाकिर-ए-पाकिस्तान (उर्दू: مفکر پاکستان, "पाकिस्तान के विचारक") भी कहा जाता है), मुस्तीर-ए-पाकिस्तान (उर्दू: مصور پاکستان, "पाकिस्तान का चित्रकार") और हकीम-उल-उमममत (उर्दू : حکیم الامت, "उम्मा का ऋषि")। पाकिस्तान सरकार ने आधिकारिक तौर पर उन्हें "पाकिस्तान का राष्ट्रीय कवि" नाम दिया। उनका जन्मदिन Yōm-e weladat-e muḥammad iqbāl (उर्दू: یوم ولادت محمد اقبال), या इकबाल दिवस, पाकिस्तान में एक सार्वजनिक अवकाश है।
Iqbal का बैंग-ए-दारा (मार्चिंग बेल का आह्वान ), उर्दू कविता का उनका पहला संग्रह, 1 9 24 में प्रकाशित हुआ था। यह अपने जीवन के तीन अलग-अलग चरणों में लिखा गया था। उन्होंने 1 9 05 तक लिखा कि उन्होंने इंग्लैंड के लिए छोड़ दिया- देशभक्ति और प्रकृति की इमेजरी को प्रतिबिंबित करता है, जिसमें "ताराना-ए-हिंद" ("भारत का गीत"), और "तराना-ए-मिलि" ( "समुदाय का गीत")। 1 9 05-1908 से कविताओं का दूसरा सेट, जब इकबाल ने यूरोप में अध्ययन किया, और यूरोपीय समाज की प्रकृति पर निवास किया, जिसने जोर दिया कि उन्होंने आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्यों को खो दिया है। इसने आईक्यूबल को वैश्विक परिप्रेक्ष्य के साथ इस्लाम और मुस्लिम समुदाय की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत पर कविताओं को लिखने के लिए प्रेरित किया। इकबाल पूरे मुस्लिम समुदाय से आग्रह करता है, जो उम्मा (यूएमएमएटी) के रूप में संबोधित करता है, इस्लाम के मूल्यों और शिक्षणों द्वारा व्यक्तिगत, सामाजिक और राजनीतिक अस्तित्व को परिभाषित करने के लिए।
इकबाल के काम अपने अधिकांश करियर के लिए फारसी में थे, लेकिन 1 9 30 के बाद उनके काम किए गए मुख्य रूप से उर्दू में थे। इस अवधि में उनके कार्यों को अक्सर भारत के मुस्लिम जनता में निर्देशित किया गया था, जिसमें इस्लाम और मुस्लिम आध्यात्मिक और राजनीतिक पुनर्विकास पर भी मजबूत जोर दिया गया था। 1 9 35 में प्रकाशित, बाल-ए-जिब्रिल (गेब्रियल के पंख) को कई आलोचकों द्वारा उनकी बेहतरीन उर्दू कविता के रूप में माना जाता है और स्पेन की यात्रा से प्रेरित था, जहां उन्होंने मूर के राज्य की स्मारकों और विरासत का दौरा किया। इसमें गज़ल, कविताओं, quatrains और epigrams शामिल हैं और धार्मिक जुनून की एक मजबूत भावना है।
"Musafir" अफगानिस्तान के लिए इकबाल की यात्रा में से एक का एक खाता है, जिसमें पश्तुन लोगों को "सीखने के लिए सलाह दी जाती है" इस्लाम का रहस्य "और अपने भीतर" स्वयं का निर्माण "करने के लिए। [9] इकबाल का अंतिम कार्य आर्मुघन-ए-हिजाज (हायजाज़ का उपहार) था, जो 1 9 38 में मरणोपरांत रूप से प्रकाशित हुआ था। पहले भाग में फारसी में quatrains शामिल हैं, और दूसरे भाग में उर्दू में कुछ कविताओं और epigrams शामिल हैं। फारसी quatrains इस धारणा को व्यक्त करते हैं कि कवि अपनी कल्पना में हिजाज़ के माध्यम से यात्रा कर रहा है। जुनून की विचारों और तीव्रता की गहनता इन छोटी कविताओं की मुख्य विशेषताएं हैं।
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