Qobil Qori (Қобил Қори Amri Maruf va Maruzalar)

La descripción de Qobil Qori (Қобил Қори Amri Maruf va Maruzalar)

Caín es uno de los líderes de Uzbekistán, que estudió el conocimiento de los hadiths y es menos de lo que se ha encontrado para ayudarlo a decir:
Muhammad (PBUH) narró sobre lo que dijo, la narración de sus acciones. En el Islam, es una fuente 2 después del sonido. H. Consta de 2 partes: Texto y IsNod. H. Tipo 2 - H.I Los judíos (el significado se divide en las vibraciones de Allah, y H.I, y H.I, se divide en Nabawi. H. Gracias dividido en 3 partes: 1) Sahih (Trust); 2) Hasan (bueno); 3) Débil.
El Corán describe todos los problemas legales y morales en general. Muhammad (PB) les dijo que fueran aclarados y explicáramos. Estos son los que estaban tratando de tener en cuenta los profetas. Después de la muerte del profeta, el H.S se convirtió en un hábito de transresión. En este sentido, un grupo de musulmanes comenzó a recogerlo por escrito. El primer H.Books Ibn Shihab Az-Zuhri escribió. Luego, una tarde, H. Las colecciones comenzaron a ser clasificadas. Pero estos paquetes no estaban confundidos, y los fatwas de las empresas y los profetas se confundieron en ellos.
Los fatwas de las compañías y los profetas estaban confundidos.
Los Fatwas de la Hijrah en El siglo III Hijdah, "Sahih", "Sunan", el llamado así ha surgido. La H. Musa en las colecciones de Tasnad se reunió, que se colocaron en un solo lugar, que es el compañero narrado colocado en el momento de convertir el islam o el orden alfabético. Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbalging H. Los libros pertenecen a esta dirección. Sahih está incluido en la dirección de "Sahih" incluye convincente H.S. Esta dirección fue fundada por Imam Bukhari. Una colección Sunan está incluida en la H. Correcta, convincente con "débil" h. Abu Dawud, Abu DataMid, el atterimismo, Nasai, Ibn Majah pertenece a esta dirección.
El primer nombre en Movarounnahr fue diagnosticado por primera vez con Al-Marwazi H. Además, AHMAD IBN HANBAL AL-MARAKAZI, ISAQ Ibn Rahailah Almarwamasi, Hayam Ibn Ashsha Ashshoshi al-Barakoti, clasificó las colecciones. Más tarde, como resultado de las previas políticas nacionales, cree en el nombre del Profeta, los conflictos del Profeta, el conocimiento de la Palabra, la Amir y los gobernantes, y el tejido ha surgido.