Qobil Qori (Қобил Қори Amri Maruf va Maruzalar)

Beschrijving van Qobil Qori (Қобил Қори Amri Maruf va Maruzalar)

Kaïn is een van de leiders van Oezbekistan, die de kennis van hadiths bestudeerde en minder dan je hebt gevonden om je te helpen zeggen:
Muhammad (pbuh) vertelde over wat hij zei, de vertelling van zijn acties. In de islam is het een bron 2 na het geluid. H. bestaat uit 2 delen: tekst en isnod. H. Type 2 - H.I Joden (betekenis is verdeeld in de trillingen van Allah, en H.I, en H.I, is verdeeld in Nabawi. H. Bedankt in 3 delen: 1) Sahih (Trust); 2) Hasan (goed); 3) Zwak.
De Koran beschrijft alle juridische en morele kwesties in het algemeen. Muhammad (PB) vertelde hen om te worden verduidelijkt en uit te leggen. Dit zijn degenen die de profeten probeerden in gedachten te houden. Na de dood van de Profeet werden de H.S een gewoonte om te transpressie. In dit opzicht begon een groep moslims het schriftelijk te verzamelen. De eerste H.Books Ibn Shihab AZ-ZUHRI schreef. Vervolgens begonnen H. Collecties één middag te worden geclassificeerd. Maar deze pakketten waren niet in de war, en de fatwas van de bedrijven en de profeten waren in de war in hen.
De fatwas van de bedrijven en de profeten waren in de war.
De Fatwas van de Hijrah in De 3e eeuw Hijdah, "Sahih", "Sunan" de zogenaamde zo is ontstaan. De H. Muse in Tasnad-collecties worden bij elkaar gebracht, die op één plaats werden geplaatst, die de vertelde metgezel is geplaatst in de tijd van het converteren van de islam of alfabetische volgorde. Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbalgging H. De boeken behoren tot deze richting. Sahih is opgenomen in de richting van "Sahih" omvat overtuigende H.S. Deze richting werd opgericht door Imam Bukhari. Een Sunan-collectie is opgenomen in de juiste, overtuigende H. met "zwak" h. Abu Dawud, Abu Datamid, de Atterimisme, Nasai, Ibn Majah behoort tot deze richting.
De voornaam in Movarounnahr werd voor het eerst gediagnosticeerd met Al-Marwazi H. Daarnaast heeft Ahmad Ibn Hanbal al-Marakazi, Isaq Ibn Rahailah Almarwamasi, Hayam Ibn Ashha Ashshoshi al-Barakoti de collecties geclassificeerd. Later, als gevolg van nationale politieke prenrenceths, geloof je in de naam van de profeet, de conflicten van de profeet, de kennis van het woord, de amir en heersers en het weefsel is ontstaan.